正月十五元宵节，晚上要有耍儿。就是说老玉溪的民俗中，每年到了这天后晌，不管城里东关，大街小巷，工、农、学、商，五行八作，都要呼朋唤友、扶老携幼、倾城出动，欢天喜地大肆庆祝一番，这才叫办耍儿，有耍儿，有高耍儿。耍龙灯的、耍狮包的、踩高翘的、跑旱船的、戴大头娃娃的……耍什么的也有。

其实，打初五以后，每天晚上街上就开始有动静了，远远近近传来一阵阵敲锣打鼓的声音，提醒人们快出来，办耍儿的出动啦。每到大十字口、百货大楼等开阔场地或大户人家门口，街心中间必须再点上泥垛子(也叫泥垛垛、泥囤子)。这时所有的耍儿都得围着泥垛子转悠，把所有的道道都演出来。

泥垛子不响，点着以后只呲花。放泥垛子是比看谁呲得好，呲得高，呲得时候长。有的呲不稳就歪倒了，横着乱呲，别的耍儿就不敢靠近了，没法围着场子转了。也有的泥垛子捣药捣多了，鼓了、炸了，那就热闹大了。反正正月十五晚上，所有男孩子的爆仗、女孩子的滴滴筋儿，都得一气儿放净，就是造，全把它造上，不留了，不过了，等过了元宵节就圆了年了，没有人再放了。

过去卖泥垛子的，是集中在南门东边胜利街的路北，十五前卖，大大小小一排排的。泥垛子大的跟炼铜化铝用的坩埚差不多一样大，有50公分高、20公分粗，小的看上去就和秤砣差不多。不买的不让动，说白给人家弄 了药。年前白浪河滩的爆仗市上主要是卖爆仗，好像也没有先买下泥垛子放着等着十五放的。现在一想，我还真没买过泥垛子，光买大鞭、小鞭、二踢脚了。

好些年不见泥垛子了，现在兴那些朝天放的“加特林”“大鹏腾空”“哨响火箭”。我寻思找上些老伙计再去弄着湾泥黄泥做泥垛子，再去申报个人类非物质文化遗产传承人什么的拿奖项目。噫吆！弄不好还真能叫我又弄着耍儿了。

滴滴筋儿最便宜，好像是5分或1角一把。多为女孩子玩，呲啦呲啦地看火花。家里孩子多时有的大孩子弄了爆仗自个儿放，弄了滴滴筋儿去打发小孩子放。小孩子有的弄不好把滴滴筋耍了药，点了不呲花就光闻火药纸的味儿了。如童谣唱的：“滴滴筋儿、滴滴筋儿，一年放一根儿”，滴滴筋儿还真是得一根一根地放，有几个人凑一块儿一人一根点了比的，但没有一块儿把一把都点了的。

以前办的耍儿上都是插着蜡烛的，龙腰子上、旱船上、小毛驴上，蛤喇仙儿、虾兵、蟹将、鳖精这些东海龙宫水族身上都点着蜡烛照明，这样在昏暗的路灯下一串串明灭闪烁的烛光就把节日的气氛烘托起来了。

耍龙的猛烈威风，看的是气势，跑旱船看的是戏。“船夫们”穿着传统古装戏曲里的人物服装，扮相也像古戏，如老艄公的长胡子，苇笠帽子，手执的船橹。小媳妇的装扮，若戏台上开脸一般，吊眉朱唇，粉面丹颜，浓妆艳抹，烛光下瞅媳妇，煞是好看。

踩高跷的多是由各工厂各街道单位青年组织的队伍，十几人。高高的列队沿街走来，一眼望见的头里便是他们，先入为主，先到为敬。踩高翘的没大有太多的花活儿，只是变换队形换位穿插行进。也有的能金鸡独立单腿嘎哒(方言单腿跳的意思)，有的能双膝跪地俄而一跃而起，令人惊叹，众皆服气。

小毛驴是扎个黑驴头驴身子，拴着许多小铃铛，一年轻女子在中间两手端着，一人牵驴，两人组合，也有单人毛驴不用牵驴的。跑起来綦响，綦闹腾。虾兵是扎个虾头戴着；蟹将是扎个带腿的蟹壳背着，走路得横着；鳖精扎个鳖盖背着，弯曲着腿，显得腿短才行；蛤喇仙儿背上是两扇长于身高的蛤蜊皮，要专门选年轻俊俏的女子，浓妆艳抹，穿着缤纷漂亮的丝绸戏装扮演，女子夹中间，两手执蛤蜊皮一开一合，模拟蛤蜊的生动形态，灯下看美人，想入非非。

历史上，老潍县有四大龙灯。城里那边当属郭家巷、撞钟院和西南关。龙灯出巷后，先到县衙前挂号献艺，再到大十字口表演。东关最著名的当属后门街的耍龙灯。我的文友周兆明，老伙计心灵手巧什么都会奇能干。每年正月十五前，委员会上就会找他去扎龙灯、扎鱼鳖虾蟹。龙灯往往要耍到午夜以后，耍龙灯的人回家后直接累得两腿上不了炕，第二天锣鼓一响又照耍不误了。

那霎耍龙灯的都是些十七八岁的精壮小伙子，个个攥着龙腰子上的木棍巴，忽紧忽慢，上蹿下跳，闪展腾挪，虎虎生风。穿着黑棉袄，缅扎着腰，敞撇着怀，从你身边窜过去，能闻到一股股浓烈的热气和汗臭，你得快往后闪退，别碍人家的事，要不教他使拐柱头子忽腾一下把你搡上，你就把腚瓜子摔个狠的了。

那些年支援越南，反美反帝，耍大龙的队伍里还出现了许多反派人物———有的扮作解放前的地主资本家，头戴瓜皮帽礼帽身穿长袍马褂西装革履，有的戴上星条旗高筒礼帽穿上燕尾服或美军军装再安上个假大鼻子，有的扮作入侵我领空飞机被击落后被生擒的飞贼或潜渡上岸即被俘虏活捉的水鬼特务，都作惊慌失措惊恐万状举手投降状，不时被端着上着刺刀的三八大盖马步枪和仿苏式卡拉什尼科夫波波莎冲锋枪真刀真枪的工农兵推出押下，演出一幕幕街头活报剧。

（作者：齐鲁滨）